近一段時(shí)間以來(lái)，超級(jí)女聲、我型我秀等節(jié)目中產(chǎn)生的新派青春偶像成為青年人狂熱追逐的對(duì)象。這似乎并不是新現(xiàn)象，因?yàn)闊o(wú)論是在香港，還是在內(nèi)地，對(duì)明星偶像的追捧都在青少年中普遍存在。對(duì)明星生發(fā)出崇拜的感覺(jué)，是一種自然的心理，因?yàn)榕枷駶M足了我們的幻想，通過(guò)追逐偶像，青少年為自己找到了先鋒前衛(wèi)的引領(lǐng)者，自我也得到了認(rèn)同感。但是，對(duì)偶像的崇拜經(jīng)常使青少年脫離實(shí)際，那么，我們何不把對(duì)偶像的崇拜之心，化為學(xué)習(xí)榜樣的動(dòng)力呢？如何積極引導(dǎo)青少年化偶像為榜樣，變狂熱追星為批判接受，是我們當(dāng)前社會(huì)應(yīng)該關(guān)注的重要話題。

    偶像有種“光環(huán)效應(yīng)”

    崇拜偶像的心理會(huì)導(dǎo)致狂熱的個(gè)人崇拜及個(gè)人的自我迷失，也就是說(shuō)，當(dāng)我們?cè)诔缇茨硞€(gè)偶像人物時(shí)，我們不可將其舞臺(tái)、歌壇、屏幕、競(jìng)技場(chǎng)或講壇、書籍中的形象過(guò)分美化或夸張，那樣會(huì)使他（她）脫離其生活中的真實(shí)形象而成為個(gè)人心目中的一尊神。一個(gè)偶像人物一旦變成了神，則很容易導(dǎo)致其崇拜者的盲目和狂熱的追逐。其結(jié)果是，人們不但會(huì)情迷于偶像人物的外部形象而不得自拔，也很容易自感渺小無(wú)比。

    青少年之所以沉湎于追星，對(duì)偶像情深意切，是認(rèn)知中“光環(huán)效應(yīng)”的作用。“光環(huán)效應(yīng)”指?jìng)€(gè)人在敬仰他人過(guò)程中所形成的夸大了的社會(huì)認(rèn)知。這種社會(huì)認(rèn)知會(huì)使人對(duì)其偶像形成一種強(qiáng)烈的心理定勢(shì)，把他(她)身上的一切都看得盡善盡美，即使他(她)有什么缺點(diǎn)，也會(huì)被淡化。這個(gè)認(rèn)知本質(zhì)上就是一個(gè)制造神話的過(guò)程，就好比在偶像的身上鍍上一層又一層的金邊，使其愈加金光燦爛，光彩照人。

    要追逐偶像的精神境界

    筆者多年對(duì)青少年偶像崇拜的研究，發(fā)現(xiàn)有表層性欣賞與實(shí)質(zhì)性欣賞之分，其中前者欣賞偶像的形象(如容貌、身材、發(fā)型等)和流行特征(如服裝、動(dòng)作等)，并從中獲得最大的精神享受，后者欣賞偶像的人格(如性格、為人等)和氣質(zhì)特征(如舉止、風(fēng)度等)，并從中獲取最大的精神享受。這兩種方法，一個(gè)重表，一個(gè)重里，一個(gè)重欣賞，一個(gè)重認(rèn)同，反映出個(gè)人在偶像崇拜中的不同取向。

    一般說(shuō)來(lái)，青少年在最初崇拜偶像時(shí)，往往會(huì)采取表層性欣賞的方式。但欣賞一個(gè)偶像的外部特征，充其量只能給人帶來(lái)美的享受及模仿，卻不能促進(jìn)一個(gè)人的自我成長(zhǎng)。而認(rèn)同一個(gè)偶像的內(nèi)在特質(zhì)，會(huì)推動(dòng)一個(gè)人去積極辨別偶像身上那些有利于個(gè)人成長(zhǎng)的特征，從而把偶像所代表的精神內(nèi)化為自我成長(zhǎng)的動(dòng)力，這實(shí)質(zhì)上就是將偶像化為了可以學(xué)習(xí)的榜樣。在心理學(xué)上，這叫做強(qiáng)化“榜樣化偶像”認(rèn)知，它是社會(huì)心理學(xué)的一個(gè)嶄新的研究領(lǐng)域。

    通過(guò)多年的研究，我得出一個(gè)結(jié)論：偶像和榜樣之間沒(méi)有絕對(duì)的分界線，他們其實(shí)是一個(gè)蜿蜒不斷的連續(xù)體，偶像有榜樣的成分，而榜樣也有偶像的光彩。由此，我主張青少年要學(xué)會(huì)多元化選擇偶像，這當(dāng)中既包括明星偶像，也包括杰出人物榜樣及身邊的親朋好友等。這樣做會(huì)促使青少年學(xué)會(huì)從不同人身上吸收有利于個(gè)人成長(zhǎng)的成分，并把偶像當(dāng)作人生的榜樣來(lái)學(xué)習(xí)，而非當(dāng)作神明來(lái)供奉。

    將“天王”變?yōu)椤叭A仔”，更值得崇拜

    為驗(yàn)證上述理念，我最近做了一項(xiàng)有關(guān)劉德華的實(shí)驗(yàn)研究。我提供兩種信息：成就與魅力。成就包括劉德華的個(gè)人奮斗、事業(yè)沉浮及成功人格特質(zhì)的信息，后者包括劉德華的個(gè)人財(cái)富、聲望及事業(yè)輝煌的信息。我的研究分別在香港和深圳的中學(xué)進(jìn)行，共取得香港中學(xué)生樣本1651名，內(nèi)地中學(xué)生樣本773名。

    研究發(fā)現(xiàn)，兩地被試者對(duì)劉德華的成就的崇拜都超過(guò)了對(duì)其魅力的崇拜。另外，當(dāng)我向?qū)W生們展示劉德華的成就時(shí)，兩地學(xué)生都增加了對(duì)他的好感：香港學(xué)生表現(xiàn)出更多的崇拜，并有向他學(xué)習(xí)的動(dòng)力與想法，內(nèi)地學(xué)生則對(duì)劉德華的親密感大大增加。而當(dāng)我展示劉德華的魅力信息時(shí)，兩地學(xué)生效仿劉德華的意愿都明顯降低，與偶像的親密感也不如前。

    可以看出，去掉了光環(huán)的劉德華比渾身閃光的劉德華更加可愛(ài)，因?yàn)榍嗄耆藦钠渖砩险业搅俗晕页砷L(zhǎng)的動(dòng)力。總之，關(guān)注于成功人物的內(nèi)心世界，以他們?yōu)榘駱樱瑢W(xué)習(xí)他們的理念、氣質(zhì)、性格，是對(duì)偶像的正確態(tài)度。