有人認(rèn)為，“隔代親”有三大優(yōu)點(diǎn)：一是對(duì)孫輩的發(fā)育成長(zhǎng)有利。很多“神童”就是得到了知識(shí)經(jīng)驗(yàn)豐富的祖輩的超前引導(dǎo)才脫穎而出的。二是對(duì)子輩有利。子輩忙于工作，孩子由祖輩教養(yǎng)，得以解除后顧之憂，專心致志于事業(yè)。三是對(duì)祖輩有利。不僅可以解除孤寂，從孩子的成長(zhǎng)中獲得生命活力，還可以老有所為，發(fā)揮余熱。這種與孫輩玩耍游戲的天倫之樂對(duì)幫助老人保持健康的心態(tài)大有裨益。但“隔代親”的優(yōu)越性盡管不少，同時(shí)卻也帶來了很多不利于兒童健康成才的“隱患”。
　　延長(zhǎng)“童稚”時(shí)期。一些祖輩人生的坎坷經(jīng)歷，注定了他們對(duì)孫輩們的偏愛，這種偏愛在很大程度上屬于溺愛。愛得過分，就會(huì)阻礙孩子正常發(fā)育。寵愛的結(jié)果，使孩子總是擺脫不了“童稚”的制約。有關(guān)機(jī)構(gòu)將托兒所出來的與由祖父母帶大的孩子進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)他們截然不同。從托兒所出來的孩子群體意識(shí)強(qiáng)，適應(yīng)能力強(qiáng)，社交圈子亦大，許多事都能自己動(dòng)手干，膽子大，能吃苦，一般的摔跤、碰傷像沒事一樣，很小就能橫穿馬路等。而由祖父母或外祖父母帶大的孩子則不然，有的小學(xué)五年級(jí)了還要老人接送，萬事不能動(dòng)手，像提書包這樣的事也不想干。碰到問題，稍不如意就哭，就撒嬌，缺乏應(yīng)變能力，不合群。
　　導(dǎo)致教育的“脫代”。祖輩們的世界觀形成于幾十年之前，時(shí)至今日，他們中不少人對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)水平還停留在幾十年之前。在與孫輩的親密接觸中，他們的世界觀無意中會(huì)隔代傳播，以至增加孩子對(duì)新知識(shí)、新事物的接受難度。再說，老人的思想意識(shí)相對(duì)陳舊，亦相對(duì)固執(zhí)，給孫輩烙下的印記，對(duì)孩子接受新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)會(huì)起負(fù)性效應(yīng)。另一方面，有的老人生理衰退，腿腳不便，喜靜懶動(dòng)，帶孩子往往只能圈在家庭的范圍里，帶出的孩子容易老成有余，活潑不足，有礙孩子智能發(fā)展。
　　疏遠(yuǎn)兒童與父母的關(guān)系，導(dǎo)致親子的"隔閡"。祖輩愛孫與父母愛子，既有相似之處，也有不同之點(diǎn)。相似是彼此都愛孩子，不同的是祖愛孫偏“慈”“寬”“容”，而父母愛子則偏于“嚴(yán)”。這種教育支點(diǎn)的分歧，很容易導(dǎo)致親子隔閡。這里的親子包括兩層：一是祖輩與父輩層次，祖輩對(duì)孫輩的溺愛與舊意識(shí)的隔代傳遞，父輩看不慣或從中進(jìn)行矯正；父輩的管教，祖輩橫加袒護(hù)與阻攔，這些都勢(shì)必導(dǎo)致祖輩與父輩的矛盾。二是父輩與子輩層次，子輩的趨樂避苦，使其對(duì)于父輩的管束，或端出祖輩當(dāng)擋箭牌，或以祖輩為防空洞、避風(fēng)港，對(duì)父輩的管教產(chǎn)生抵觸或陽奉陰違。祖輩的過分溺愛和父母的嚴(yán)加管教，甚至?xí)购⒆釉诟星樯闲纬慑e(cuò)覺：只有爺爺、奶奶、外公、外婆愛我，爸爸、媽媽并不疼我。這不僅不利于兒童的健康成長(zhǎng)與成才，而且亦有礙家庭和睦。
　　“隔代親”有利有弊，處理不適當(dāng)，就會(huì)弊大于利。希望年輕的家長(zhǎng)能揚(yáng)長(zhǎng)避短，在孩子的教育問題和祖輩多溝通多商量，獲得祖輩的認(rèn)可和支持，一定能讓孩子在（外）祖父母的愛護(hù)下健康成長(zhǎng)起來！