今年９月，時逢廢除科舉１００周年，我們的確需要大規模的文化反思與批評，但是我們應當理性地認識到，在當今社會文化環境里，應試教育，對于每一個在校大中小學生而言，是腳下實實在在的路，它關乎一個孩子一輩子的命運；對每一個普通的學生家長來講，是眼前活生生的現實，它關乎一個家庭最重要的明天。改造考試制度是一個歷史的進程，我們具體的每個普通人還是要在當下思考，成長在現實中?！幷?

應試教育存在著不少的問題，也越來越多地遭到人們的批評?？荚囍贫仁切枰粩嗤晟婆c修補的。但是，部分中小學生厭學、逃學，紛紛以反感應試教育為理由，似乎讓父母和他人無法辯駁。還有一批青春作家，比如韓寒以批判應試教育為由，不上大學，標榜自我叛逆和個性，這種把考試制度與人生、成長、發展相割裂開來的做法，是需要深思的。作為在讀的大中小學生和他們的家長，該用一種怎樣的心態來面對應試教育呢？

我們就社會心理來觀察應試教育。事實上，我們每個人都需要社會的接納與認可，需要他人的贊揚與認同，從這點來講，人們會更多地追隨社會大眾共同認同的標準。在這樣的標準體系下，進行相互比較和判斷自我存在的價值。

中國的科舉制度雖然已經廢除了，存在于人們意識中的以學業判斷人才的理念根深蒂固。我們國內大型企事業單位目前用人的方式和招聘政策更加確認了這一點。因此，學習成績及讀書讀到了哪個級別，是社會認可和衡量個體價值的標準之一。那么學習成績的衡量以及學位的取得靠什么呢？靠的是在應試中的表現。我們還看到，目前國內的考試制度，也的確做到了分數面前人人平等，憑著考試成績，可以決定是否能夠進入教育資源更好的學校，是否能接受到更高等的教育，并影響到以后的從業等等。

在心理咨詢中，我曾遇到過一些學生，對應試教育強烈不滿又很矛盾。一方面他們抱怨自己和周圍的同學就像學習機器；另一方面又要求自己努力，避免考試成績落在別人的后面。因為他們要父母以他們為驕傲，要得到師長的贊許，要獲得在同學中的尊嚴和威信，他們要的這些是符合人的心理需求和青少年心理發展特點的，是青少年成長中不可或缺的重要資源。目前在很大程度上，能夠在應試教育中獲得好成績的學生，更有理由得到他們想要的這些。

在社會活動中，每個人都要確認自己的社會安全，社會安全除了社會人身、財產安全外，還有社會心理安全。人的社會心理安全感是通過與周圍其他人比較，或得到自己認定的重要他人的接納與認可，把自己歸屬于一個集體或一個階層而建立起來的。目前考試制度的一整套設置，符合人們獲得社會心理安全的需要和渴望，因此會使人們在心理層面上產生對它的依賴。

考試制度的存在是具有合理性的，孩子們在學習能力之外，非常重要的是他們是否具備面對現實、適應客觀環境的能力，我們生活在“當下”，成長在“當下”，“當下”就是客觀的生存和生活的環境，一個人的快樂來自于現實生活，成功也是源于現實環境里的拼搏和調整。在積極生活的同時，也要學習適應環境和接受現實的能力。

我們可以以各自不同的方式和心態來對待應試教育帶來的壓力，并采取積極的行動，比如有的人努力適應，明確學習給自己帶來的益處，發展自己的學習樂趣以緩解壓力；有的人借助心理咨詢師的幫助，學會了管理自己情緒的有效方法，以積極進取的心態來迎接挑戰?？梢哉f，這些都是一種積極的適應性的調整。

考試制度的弊端需要革除，它的完善有賴于我們整個社會用人制度的調整和改造。應試教育這個教育理念是需要更新和發展的，但是，沒有必要把考試和人生、成長、發展偏激地對立起來。沒有什么可以證明不考試的人就是具有叛逆個性的人，拋棄了考試，在目前的人文環境中就會割裂自己的人生，自己的內心反而會產生缺失，無益于自身的成長。