作為人體中最復雜的結構－－大腦，總是對其缺少很好的了解。現在就從一些新近研究中去解讀我們的大腦，明白憤怒、愛情、信仰究竟與大腦的什么因子有關。 　　

　　一般人認為精神超脫于肉體之外，但神經科學家卻發(fā)現，精神與肉體完全無法脫離，在人們復雜的情感后，起作用的是令人著迷的生物學，大腦中繁忙工作著的1000億個神經細胞是精神背后的物質基礎，它們的同力協作讓我們進入豐富多彩的精神世界，體驗到人生旅途中各種復雜感受。 　　

　　每個人擁有的神經細胞為1000億個左右。就單個的神經細胞而言，它們不具有感覺或推理的能力，但它們集聚在一起就產生了意識。400年來，法國哲學家笛卡兒的“二元論”追隨者一直認為，精神跟身體相關，但獨立于身體之外。他們認為，精神是非實質的，不依附于任何物質。但哲學家弗洛伊德100年前卻說：將精神與大腦分開來講毫無意義。現在，神經科學家不斷找到大量的證據，證明弗洛伊德的這個觀念是正確的。對于情感、疼痛、性感受或宗教信仰可能是大腦功能的產物這一觀念，許多科學家也表示驚異。 　　

　　還有一些科學家認為，這些科學解釋給任何一次人為的失敗準備了一個借口：“是我的腦子驅使我這么做的。”因此相關人士對此表示擔憂，這可能誘導人們進入某種道德懈怠。沒錯，的確是我們的大腦驅使我們那么做，可那也跟我們有意義的生活和道德選擇一致。當今最有影響的美國哲學家丹尼爾·丹尼特指出，構筑精神生活的生物性知識，可以促進我們做決策，甚至促進我們的道德抉擇；也可能提升人類作為一個物種的生存機會。 　　

　　有助生存的恐懼 　　

　　從“恐懼”入手理解人類情感的生物性法則，是一個好選擇，因為它是認知神經科學家最先了解的人類情感。它是一種令人不快的情緒，但對人類生存來說是必需的。置身于曠野之中，如果缺乏恐懼感，人類就活不長。大腦中的“杏仁核體”是我們的“恐懼之源”，它負責學習并記住你所必須害怕的內容。 　

　　大腦中有兩個“杏仁核體”，它們是一些神經細胞束，由于形狀像杏仁而得名。“杏仁核體”位于大腦兩側，處在顳葉下面。它們好像一個協調不同來源信息的網絡中心，收集環(huán)境信號、記錄情感含義，并在必要的時候啟動恰當的反應。這個“中心”獲取來自視丘下部的身體對環(huán)境的反應信息（例如心率和血壓），并且與大腦前部的理性推理區(qū)域溝通，同時連接“海馬體”—大腦中一個重要的記憶中心。 　

　　人體的恐懼系統(tǒng)效率如此之高，以致你根本還沒有意識到發(fā)生什么事，大腦就已經作出反應了。例如，你在開車的時候，有一輛車突然轉向插入你的車道，你在還沒明白過來前就會感到害怕。在你大腦的視覺部分“看到”危險場景之前，恐懼信號已經在你大腦的“杏仁核體”和危機系統(tǒng)之間傳遞。 　　

　　“杏仁核體”不僅幫助人們辨識其他人臉上的恐懼表情，而且還對其進行自動掃描，因此恐懼是會傳染的。那些大腦“杏仁核體”受傷的人或動物會喪失這類恐懼技能，不過對他們來說，世界反而會因此變得更加危險。 　　

　　憤怒管理 　　

　　最近的研究表明，憤怒引起大腦皮層的活動。大腦皮層的功能就是使大腦不同區(qū)域連接起來，這些區(qū)域包括認知侵犯（比如，認識到“他”剛剛偷了我的iPod），記錄某種感覺（我正生氣），并且采取行動（我要……）。大腦皮層還跟位于大腦前部的推理中心有關聯，比如記憶中心—它在反芻憤怒或事后回味中起作用。 　　

　　研究人員一直在集中研究憤怒所產生的一個后果：攻擊性。眾所周知，由于男女體內雄性激素和雌性激素分泌水平的不同，男人比女人更有攻擊性。但是，男女大腦也有所不同，這些差異也影響了男女的攻擊性。在大腦前部，眶額葉皮層幫助人們做決定，包括對各種脾氣的情感反應。 　　

　　一般而言，在眶額葉皮層中，男人的腦灰質的量比女人少。根據美國南加州大學的研究分析，男女大腦的這種差異，說明在反社會行為中，男女比例不同，這種比例可說是由于性別差異而形成的。然而，攻擊性常常也是一種優(yōu)勢，從歷史上來看，好戰(zhàn)和殺戮的能力就是鞏固控制生存資源的一種資本。令人慶幸的是，人類一些祖先意識到攻擊性是把“雙刃劍”。他們開動創(chuàng)造性的大腦，發(fā)明了更好的解決沖突的方法，例如，將這種攻擊性象征性地轉移到體育競技比賽去。

　　悲喜同理 　　

　　人類最普遍的情感，如悲傷和快樂，卻成為研究人員的研究難題。抑郁和躁狂是神經科學家的核心研究領域，但是人們日常中的情緒變化如此之大，以致研究人員發(fā)現，要弄清楚確切的情感研究對象是件難事。 　　

　　《美國精神病學月刊》去年發(fā)表的一項報告對悲傷和大腦的有關研究文獻做了報道：在22項研究中，大腦掃描顯示了志愿者的大腦活動狀況。總的來說，悲傷引起大腦中70多個區(qū)域的活動變化，包括杏仁核體和海馬體，前額皮層和前扣帶皮層，腦島（顳葉下面的一小塊皮層區(qū)域）。 　　

　　與悲傷一樣，快樂也引起大腦許多區(qū)域的反應。在美國博士丹尼爾·李維丁所寫的書《這就是你的大腦對音樂的反應》中，他提到，音樂會使大腦中的許多部位同時參與反應。我們聽到音樂聲和韻律時，視覺、感覺和運動區(qū)起反應。我們還會對音樂進行翻譯（感覺區(qū)起作用）和推論（額葉前皮層）。音樂會勾起我們過去經歷的記憶和情感（杏仁核體和海馬狀起反應）。假如一首樂曲打動了你，可能是因為它激發(fā)了你大腦中的獎勵反應區(qū)（阿肯伯氏核起反應）。假如你自己正在彈奏樂曲，由于聚精會神，你還會忘掉自我，產生滿足的愉悅感。 　　

　　愛情與宗教信仰 　　

　　在人類的各種情緒狀態(tài)中，越復雜的那些，對認知神經科學家來說，研究時所遭遇的挑戰(zhàn)越大。例如“共情”能力，它是人本主義創(chuàng)始人羅杰斯提出的概念，是指能設身處地從他人的角度去體會并理解他人的感覺、需要與情緒的一種人格特質。在生活中，大多數人都極其擅長讀懂別人的臉。別人通過臉部表情所表達的情感感染了我們，我們就很容易依樣畫葫蘆。 　　

　　“共情”能力需要大腦幾個區(qū)域發(fā)揮其正常功能。大腦顳葉末端處理和記憶微妙的語言信號，顳葉和頂葉的連接部分負責記憶事件，做出道德判斷并采取相應的身體行動，而額葉前皮層處理“共情”感受中包含的許多復雜的推理。 　　

　　眾所周知，愛情也跟大腦許多部位的活動有關。與愛情深切相關的大腦部位包括腦島、前扣帶皮層、海馬狀和阿肯伯氏核。換言之，這些就是大腦中介入身體和情感感知、記憶和獎勵的那些部位。科學證據表明，愛情果真是盲目的，浪漫的愛關閉了大腦中進行推理的部位和杏仁核體。在激情燃燒的情況下，大腦的判斷和恐懼中心也“告假”不工作。愛情還關閉掉“心智化”所需的大腦部位。因此熱戀中的人們不再區(qū)分彼此。 　　

　　至于另一種神圣的感情—信仰的產生，科學家也有新鮮的解釋。人類有宗教信仰是一個很復雜的問題。它牽涉到社會、習俗、文化、政治等因素；但也牽涉到認知和情緒，后者代表由腦主宰的宗教信仰的復雜心理因素。我們的大腦中存在著所謂的“信仰分子”—大腦神經傳遞中的血清素。血清素能產生多種錯覺，如幻覺、感知錯亂、感覺自己與周圍世界融為一體等等。那些血清素含量越高的人，越容易相信神靈的存在。 　　

　　這些研究結果顯示，宗教情結可能有生物基礎，即它是與生俱來的。另外，電刺激大腦中的前顳葉，可能產生宗教上靈魂出竅或升華的超然存在感覺。有些大腦病變也會產生神靈現象，包括顳葉癲癇癥，瀕死經驗，偏頭痛的前兆，和精神病（包括精神分裂癥和狂躁癥）。迷幻藥亦會讓人產生神秘的，類似神圣的宗教感覺的經驗。 　　

　　神經科學家的這些系統(tǒng)性研究徹底否決了精神是獨立于肉體之外的無形之物。看起來，每個人生來就擁有一個能體驗七情六欲的大腦，而人類的各種復雜情感之后都有其對應的，經過精妙設計的生物學機制。

（閆莉莉）

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