一、心理分析理論對童話的理解

　　童話的意義是不言而喻的。飛上枝頭做鳳凰的灰姑娘，昏死在玻璃棺材中的白雪公主，從大灰狼肚皮中鉆出來的小紅帽……這些伴隨著兒童成長的故事，在孩子面前“閃現(xiàn)對另一種生活的希望之光，在那種生活里，有自由的、無畏的力量在躍動著，幻現(xiàn)著更美好的生活”，它們對孩子“智慧的增長，起十分肯定的影響”。我們對童話的需求亦是有目共睹的。當人類的高尚感、神圣感、想象力不斷被損失、被放棄，當社會的悠久規(guī)范和價值觀持續(xù)被顛覆、被解構(gòu)，當今天的孩子們或被沉重的書包壓迫得透不過氣，或被感官化、平面化、碎片化的文化消費導(dǎo)入莫名其妙的精神亢奮狀態(tài)……挽留童話的渴望便一次又一次執(zhí)著地涌現(xiàn)在我們心頭。

　　為什么人類，尤其是兒童，對童話故事如此癡迷？它能帶給孩子什么樣的想法？心理分析理論有助于思索這些基本問題。該理論把童話故事和人類的心靈緊密聯(lián)系起來，認為童話反映了人類心理最原始的部分。弗洛伊德（Sigmund Freud）認為，成人將其無意識的擔(dān)憂、內(nèi)疚和愿望的實現(xiàn)在夢中以象征的方式安全地表現(xiàn)出來，兒童則可以依靠猶如夢一樣的童話，宣泄自己的不安、恐懼、仇恨等消極情感。弗羅姆（Erich Fromm）則把童話稱作“被成人遺忘的語言”，但這僅僅是被意識所遺忘，因為童話所包含的民間智慧已經(jīng)深深地植根于兒童的無意識之中。他認為童話通常以兒童可以理解的方式解釋社會習(xí)俗，盡管兒童必須等到長大以后才能完全理解這些習(xí)俗，但這卻使兒童在無意識層面上深刻地習(xí)得了人類的智慧、社會習(xí)俗和種種美德。

　　20世紀70年代，美國的貝特爾海姆（Bruno Bettelheim）出版了《童話的作用》（The Uses of Enchantment：The Meaning and Importance of Fairy Tales）一書，這本用心理分析理論來思考童話的論著引起了世人的矚目。國外的研究表明，利用心理分析理論研究童話是一種趨勢，審視國內(nèi)的類似研究則相對較少。本文將立足于心理分析理論，從心理學(xué)的角度思考童話的意義，以探討童話研究中人們經(jīng)常遇到又容易被忽視的一些基本問題：兒童為什么喜歡童話，其背后的心理機制何在；童話對兒童的心理發(fā)展和人格成長有何重要意義；以及如何在基礎(chǔ)教育的童話教學(xué)中發(fā)揮這種作用。

　　二、童話的心理蘊涵

　　（一）主題內(nèi)容——兒童喜歡童話的原因

　　現(xiàn)有的心理水平與新的需求之間的矛盾是兒童發(fā)展的動力。心理分析學(xué)派認為，兒童發(fā)展的動力主要體現(xiàn)為自我發(fā)展中遇到的各類沖突。這些沖突是由個體目前的心理水平和新的需求之間的偏差帶來的，自我的力量將在處理沖突的過程中得到增強。童話故事能夠博得兒童的青睞，其重要原因之一就在于童話故事提供了反映兒童心理發(fā)展沖突的主題內(nèi)容。

　　1.內(nèi)容之一：母子關(guān)系

　　親子關(guān)系在兒童人格發(fā)展中的作用是毋庸置疑的。童話中體現(xiàn)的母子關(guān)系有“母子一體”和“母子分離”兩類。母子一體指兩歲之前的兒童自我意識尚未完善，沒有感覺到自己是獨立的個體，因而將自己與母親視為一體，這時的兒童整個生命都寄托在母親身上。心理學(xué)家瑪格麗特·馬勒（Margaret Mahler）稱此階段為“共生（symbiosis）”。童話中的母子一體不僅包括母子之間的血脈相聯(lián)，如《白雪公主》中王后扎破手指的鮮血滴在白雪上，然后生下白雪公主；《牧鵝姑娘》的母親把含著自己三滴血的白色手帕交給遠行前的公主，希望能陪伴女兒度過危難。也包括童話中善意的援助者，如《白雪公主》中七個小矮人不僅給白雪公主提供安全的堡壘，而且以母親的形象來關(guān)心著白雪公主，告訴她“要當心那狠毒的王后，千萬不要讓外人進來”；《野天鵝》中給艾麗莎提供幫助的老婆婆以及艾麗莎夢中的仙女。這向小讀者暗示：心靈中的好母親會在危難之機出現(xiàn)，無論主人公身在何方，母親總會時刻關(guān)注她的行蹤，這有助于增強兒童的安全感。

　　母子分離指在發(fā)展獨立自我的過程中，兒童所經(jīng)歷的與母親分開的痛苦和掙扎。這是“使人痛苦、迷惑的階段，如果兒童能夠成功地把自己從父母身邊分開，他將更加相信自己的力量”。母子分離的內(nèi)容在童話中比比皆是：諸多童話中主人公的生母早早去世，如《白雪公主》和《灰姑娘》；或者主角離開了家庭——實為離開了母親，如《牧鵝姑娘》；或者甚至根本沒有提到主人公生母，如《野天鵝》。毫無疑問，這意味著主人公必須歷經(jīng)母子分離的過程。因為只有在經(jīng)過了這種分離之后，兒童才能夠找到獨立的自我。

　　童話故事中如此截然相反的母子關(guān)系恰恰迎合了兒童對母親形象的初步理解。處于共生階段的嬰兒希望母親時刻陪伴自己，但實際生活中卻感到母親時而出現(xiàn)滿足自己，時而隱藏不能給以照顧。這種母子互動導(dǎo)致了年幼兒童最初的“分裂（splitting）”，他們“將母親分裂為兩個精神實體：一個令他滿足的‘好母親’，以及另一個使他遭受挫折的‘壞母親’。”兒童如此處理兩個形象，仿佛面對兩個完全分裂明確的實體，這給他們眼中不確定的世界注入了一些秩序。

　　2.內(nèi)容之二：嫉妒心理

　　在自我的發(fā)展過程中，由于自我力量的弱小，因而隨著自我意識的增強，兒童會出現(xiàn)心理發(fā)展的偏差，嫉妒心正是偏差的具體表現(xiàn)。《灰姑娘》童話中的嫉妒就是非常明顯的心理動力：開始是灰姑娘的姐姐們強迫她干活、穿破衣服、睡在廚房里；后來則是灰姑娘的繼母嫉妒她將成為王子的妻子，一心想要讓自己的女兒代替灰姑娘的身份。要解決故事主角的困境，就必須處理、消滅，或者至少要譴責(zé)嫉妒的情緒。如果放任嫉妒心的泛濫，后果將非常嚴重，灰姑娘的繼母就是這樣一個典型的例證。當王子憑借灰姑娘舞會之后留下的一只金舞鞋來尋找神秘的公主時，她的嫉妒天性更是一覽無余。她對灰姑娘的嫉妒如此強烈，甚至不惜讓自己的女兒自殘肢體，以求登上王位。還有一些童話故事也以嫉妒為主題：白雪公主一直受到皇后的追殺，是因為皇后嫉妒白雪公主的美貌；而《牧鵝姑娘》中的女仆嫉妒的則是主人的身份和將要擁有的地位。

　　以上幾篇童話中的嫉妒都已滲入靈魂深處，這使她們的行為像可惡的女巫。如此嚴重的嫉妒將給她們帶來嚴峻的后果，童話故事對她們的嫉妒給予了嚴厲的懲罰：在王子和灰姑娘的婚禮上，小白鴿啄瞎了兩個姐姐的眼睛；皇后被迫穿著燒紅的鞋子跳舞至死；女仆則被裝在訂滿釘子與尖刀的木桶里，拖過街道受人唾罵，痛苦地死掉。這也給小讀者們一種無形的提示和警告：過分地嫉妒將給自己帶來傷害。

　　（二）結(jié)構(gòu)情節(jié)——童話對兒童人格發(fā)展的作用

　　心理分析學(xué)家榮格曾經(jīng)用原型來解釋人類的心理模式和精神本能，他認為童話是“圍繞著原型的主題而展開的，它顯示了在世界各地和不同時代普遍相似的母題”。而童話的結(jié)構(gòu)情節(jié)正類似于“受難原型”，是一個“平衡→失去平衡→平衡”的過程。同時這也是兒童的自性逐漸呈現(xiàn)的過程，借助于故事的發(fā)展，自性原型被激活、慢慢呈現(xiàn)，人格自我整合的功用逐漸展開，兒童人格中各個沖突的方面相互融合、不斷協(xié)調(diào)，體現(xiàn)了兒童自我矛盾的逐步解決。

　　受難原型在神話和悲劇中廣泛存在，具體表現(xiàn)為英雄人物受難——死亡——再生的母題。“它包含了人類最深刻的希冀和恐懼，具有非凡的震撼力，直至今天仍然是人類心靈中一股強有力的潛流。”在童話中，由于主要讀者是兒童，因而受難的情境不如神話和悲劇中的那樣嚴峻酷烈。與其他文學(xué)種類相比，童話的結(jié)構(gòu)相對簡單，經(jīng)典童話故事的情節(jié)大致可以分為三部分，這種態(tài)勢與受難原型不謀而合：童話的開始通常是主角的母親去世，或者主角被迫離家出走等，如《灰姑娘》、《野天鵝》、《白雪公主》，她們原本穩(wěn)定的家庭關(guān)系遭到侵害，暗合了主人公的受難；隨后主人公的生活環(huán)境完全改變，他們將歷經(jīng)一系列的波折，甚至遭遇女巫：灰姑娘被繼母強迫做飯、洗衣服，如果她想去參加舞會就要把扁豆從灰燼中挑出來。《美麗的凡西麗莎》中，女主角被迫清理玉米倉、整理麥穗。小主角所忍受的痛苦和折磨意味著主人公面臨一次死亡的危機。童話的終點是再生，主人公在此或者利用自己的力量，或者借助善意的援救者與女巫展開生死搏斗，最終女巫不可避免地死亡，這是童話故事中最重要的一段。消滅女巫是故事的情緒核心，正義獲得伸張，邪惡得到懲罰。所以《白雪公主》中邪惡的皇后就要被迫穿著燒紅的鞋子跳舞至死；《牧鵝姑娘》中可惡的女仆要被裝在訂滿釘子與尖刀的木桶里，拖過街道受人唾罵……戰(zhàn)勝女巫之后，便出現(xiàn)了盛大的婚禮或者家庭團聚，讓歡慶的氣氛圍繞著故事而宣告結(jié)束，從此每個人都過著幸福快樂的日子，象征著主人公獲得了新生。 39健康網(wǎng)專稿，未經(jīng)書面授權(quán)請勿轉(zhuǎn)載。

　　（三）幻想性表現(xiàn)手法——童話對兒童人格發(fā)展產(chǎn)生作用的機制

　　幻想是童話最大的特點，也是童話不可缺少的表現(xiàn)手法之一。童話中的幻想世界往往是現(xiàn)實生活中不可能有的，具有超現(xiàn)實性和不可實現(xiàn)性。為了使主人公登上王位、成為王后或者過上幸福的生活，童話幾乎動用了一切超自然的手段，這種幻想是童話奇幻美的表現(xiàn)。為什么幻想能夠吸引兒童？兒童如何能夠體會、理解童話中離奇的幻想？從心理分析的視角來看，幻想實際表現(xiàn)為童話中的象征，它借助于象征幫助兒童實現(xiàn)了心理能量的疏解和轉(zhuǎn)換。通過童話的象征，兒童將自己的心理能量投射出來，進而，故事情境與兒童讀者的個人經(jīng)歷相互作用，使得潛伏內(nèi)心深處的情感得到抒發(fā)與表達。隨著故事的不斷發(fā)展、不斷深入，讀者加深了對自己心理沖突的理解和認識，甚至伴隨故事的發(fā)展，心理沖突自行得到解決。

　　三、童話在兒童心理教育中的運用

　　分析童話故事在心理層面的意義目的在于打開新的視角，這將有助于我們更深刻地理解童話的功能，進一步豐富童話教育實踐。根據(jù)上文分析中童話的心理蘊涵，在兒童教育領(lǐng)域內(nèi)對童話的運用集中體現(xiàn)在三個部分：基礎(chǔ)教育中的童話教學(xué)、兒童的人格評估和心理治療。

　　（一）學(xué)校里的教育活動

　　縱然童話在兒童（尤其是基礎(chǔ)教育中的低齡兒童）的成長中有著舉足輕重的意義，但目前基礎(chǔ)教育中的童話教育活動較少，也未能充分挖掘其內(nèi)涵。本文對如何發(fā)揮童話在心理教育方面的意義提出一些建議和設(shè)想。

　　1.分析童話的主題

　　童話活動之前教師分析童話的內(nèi)容有兩方面的意義：教師只有先分析童話所表現(xiàn)的主題內(nèi)容，才能夠預(yù)計兒童會對哪些情節(jié)感興趣，童話中的主題有利于兒童解決哪類心理沖突，在哪些方面促進個體的人格成長，這樣在講述的過程中才能夠有所側(cè)重、重點突出；再者分析童話的主題還可以幫助教師設(shè)想在活動時哪些兒童可能會產(chǎn)生問題，會產(chǎn)生什么樣的問題。在具體的實踐教學(xué)中，某些兒童對部分童話癡迷留戀，這種偏差與兒童個人的家庭情況、生活背景、性格特點、氣質(zhì)類型都不無關(guān)聯(lián)。教師如果預(yù)先考慮到特殊家庭類型、特殊生活經(jīng)驗或者相對敏感、相對脆弱的兒童，就能夠?qū)λ麄兛赡艹霈F(xiàn)的狀況有所準備。同時這種準備也為活動后的重點心理扶植埋下伏筆，給予鋪墊。

　　2.活動中的分析討論

　　在進行童話活動時，教師和兒童共同對童話加以分析討論是必要的一個環(huán)節(jié)。討論的范圍包括童話的主題內(nèi)容、情節(jié)發(fā)展、人物、場景等。討論目的在于使童話的心理教育意義更加清晰、明朗。依據(jù)心理分析理論，童話能夠?qū)和男睦戆l(fā)展和人格成長產(chǎn)生影響，能夠幫助兒童順利解決成長過程中面臨的各種矛盾或沖突。然而兒童的自我意識能力相當軟弱，心理成長中面臨的許多壓力事件或沖突被排擠在意識之外。分析童話故事中的事件、討論人物所代表的角色以及人物之間的關(guān)系的過程，能夠使兒童個體在現(xiàn)實生活中所遇到的、被壓抑的成長事件或沖突，從潛意識的狀態(tài)中浮現(xiàn)至意識層面，進而達到意識與潛意識的交流、協(xié)作及融合。

　　童話表演在一定程度上也具有“分析討論”所發(fā)揮的作用。童話和游戲有很多相似之處，在某種程度上童話講述的正是一個游戲。教師可以把童話和游戲表演結(jié)合起來，設(shè)計場景請兒童進行童話表演，這與角色游戲類似。兒童在表演的過程中也能夠達到一定的情緒宣泄，或者在表演童話的過程中，個體的自性隨著童話情節(jié)的發(fā)展逐漸呈現(xiàn)，進而實現(xiàn)一種自我整合，無形中對兒童的心理成長產(chǎn)生積極意義。

　　3.合理引導(dǎo)與重點心理扶植

　　一些特殊類型的兒童會對某類童話癡迷留戀，甚至把自己的形象完全投射在童話中而渾然不覺。當童話激活了兒童無意識中的心理沖突，使其意識化，又由于自我力量的弱小，兒童不能對其很好整合時，他們會體驗到更嚴重的心理不安和更大的危險，這時教師的合理引導(dǎo)是關(guān)鍵性的步驟。在引導(dǎo)的過程中，教師有必要結(jié)合家庭動力系統(tǒng)對兒童的狀況進行分析，找尋導(dǎo)致其產(chǎn)生變化的根本原因，幫助兒童化解浮現(xiàn)到意識層面的心理沖突，對兒童的發(fā)展給以提示和指導(dǎo)。

　　（二）童話故事測驗和心理治療

　　分析童話的心理意義有利于兒童的人格評估和心理治療的發(fā)展。人格測評和心理治療的許多測驗、方法不太適用于低齡兒童，而對童話的心理分析有助于這些應(yīng)用的進一步深入。教師在童話活動中發(fā)現(xiàn)的特殊兒童，可運用童話測驗對其進行人格評估，為診斷提供統(tǒng)計分析方面的證明。對于數(shù)據(jù)分析中顯示確實有問題的兒童，還可深入進行童話治療，這都意味著童話蘊涵了豐富的心理教育意義而且能夠得以運用。

　　童話故事是人類文化長期積淀的結(jié)晶，完整深刻地理解童話需要借助哲學(xué)、文化學(xué)、人類學(xué)等領(lǐng)域的知識，開展綜合研究。對于基礎(chǔ)教育領(lǐng)域來講，用心理學(xué)的觀點分析童話產(chǎn)生的效果可以較直接地應(yīng)用在兒童教育的實踐中。審視這樣一個相對生疏的研究，筆者希望能夠為童話的心理學(xué)研究鋪墊基礎(chǔ)，添磚加瓦。