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先讓我們把問題定義清楚：你知道自己內(nèi)向敏感，過于在乎他人看法。想搞清楚，為什么一遇到這種時(shí)候，就會(huì)出現(xiàn)“抓狂”的反應(yīng)。
這里的“抓狂”，按上面的描述，大概是情緒加生理：
“情緒突然激動(dòng)，焦躁不安……并伴隨著一些肌肉收縮、躁動(dòng)等生理反應(yīng)”，OK，很明確。
首先我們來簡(jiǎn)化一下問題。
情緒是什么？這個(gè)東西每個(gè)人好像都模模糊糊地知道，但直到今天為止仍然沒有公認(rèn)的定義。是認(rèn)知，是生理反應(yīng)，還是行為？好像都包括了，但是又都不完全。我比較認(rèn)同的一個(gè)思路，是把情緒定義為一套綜合的pattern ——模式。我在咨詢中有時(shí)會(huì)用一個(gè)更通俗的詞，叫“習(xí)慣”。
是的，我建議大家把情緒理解為一套習(xí)慣。就跟你習(xí)慣了每天早起刷牙洗臉，吃完早飯擠地鐵一樣。
在這套習(xí)慣里，包含了認(rèn)知的，生理的，行為的多種成分：有人憤怒時(shí)摔杯子砸碗，這是行為層面的習(xí)慣；有人緊張時(shí)會(huì)想尿尿，這是生理層面的習(xí)慣；有人沮喪時(shí)會(huì)把從小到大所有失敗的事兒都在腦子里羅列一遍，這是認(rèn)知層面的習(xí)慣。粗而略之地說是這樣（當(dāng)然不很嚴(yán)謹(jǐn)，我并不夠格寫出論文級(jí)別的綜述，各位專業(yè)人士包涵）。
這樣我們就先不用在情緒反應(yīng)內(nèi)部再做劃分了，只把它們?nèi)喑梢粓F(tuán)：你一旦回憶起出丑的往事，就陷入到一整套反應(yīng)習(xí)慣中，這種習(xí)慣叫“抓狂”。為什么會(huì)有這種習(xí)慣？
為什么會(huì)有這種習(xí)慣？大哉問……
這就要從兩方面來說，一方面是“習(xí)慣”的起源，一方面則是它的維持。我們從起源（或者叫習(xí)得）開始說，光是這個(gè)問題也已經(jīng)大得不得了。
行為主義心理學(xué)家斯金納晚年提出，至少需要三門學(xué)科從不同層面來回答模式的“習(xí)得（learning）”問題：最原始和生理層面的反應(yīng)模式（全人類共有的），需要用演化學(xué)來解釋其習(xí)得過程；在此之上，具有文化特點(diǎn)的反應(yīng)模式（某個(gè)社會(huì)和文化下共有的），則需要引入人類學(xué)去研究其習(xí)得過程；再在此之上，到了個(gè)人發(fā)展層級(jí)的反應(yīng)模式（一些人特有的），才用心理學(xué)去解釋其習(xí)得過程。
那么“抓狂”這種表達(dá)情緒的“習(xí)慣”，應(yīng)該算是哪一個(gè)層面的問題？
讓我們?cè)僮屑?xì)掰扯一下。
想到過去出丑的事時(shí)，可能會(huì)出現(xiàn)的情緒包括：（對(duì)自我形象的）擔(dān)憂、緊張、（對(duì)無力更改事實(shí)的）絕望、（對(duì)自己無能的）憤怒，當(dāng)然還有最重要的——羞恥。可以認(rèn)為那一瞬間，其實(shí)出現(xiàn)了多種反應(yīng)混和的拼盤，它們的效果是疊加的。因?yàn)榫o張和憤怒而抓狂（肌肉收縮），就是比較偏演化層面的反應(yīng)；但是為什么容易緊張和憤怒，那又有些個(gè)人層面的因素了；羞恥會(huì)讓人恨不得逃離（想象的）現(xiàn)場(chǎng)，這種反應(yīng)的文化屬性通常比較高；我也看到不少人回答這是正常的，甚至是「成長(zhǎng)」的體現(xiàn)，說明在文化層面上獲得了某種鼓勵(lì)；至于你到底因?yàn)槭裁闯龀螅@些事如何影響你的自我形象，你期待的自我形象究竟為何？這又涉及到你的經(jīng)歷，你最核心的圖式，你的信念和規(guī)則，以及你對(duì)“出丑”的解讀和自動(dòng)化思維……
三個(gè)層面都占全了，這還怎么分析下去？
好，我對(duì)演化學(xué)和人類學(xué)一竅不通（下面括號(hào)內(nèi)的部分），所以只說個(gè)人的那部分（黑體部分）。
◆ 這種畫面使題主知覺到對(duì)自我形象的擔(dān)憂和威脅（進(jìn)一步激活了交感神經(jīng)系統(tǒng)）；
◆ 你同時(shí)對(duì)自我感到憤怒（憤怒誘發(fā)了激動(dòng)和躁動(dòng)）；
◆ （符合文化特點(diǎn)的羞恥感產(chǎn)生后）你選擇用“抓狂”的反應(yīng)方式處理自己的羞恥感；
OK，現(xiàn)在我只需回答：一個(gè)人在認(rèn)知和行為上，是如何形成上述三條黑體字的。
答案……還是夠?qū)憙杀緯?dāng)然，也可以簡(jiǎn)單到一句話 —— 與個(gè)人經(jīng)歷有關(guān)。
如果是在心理咨詢中，這個(gè)時(shí)候我就必須提問了。如果不了解你習(xí)得過哪些認(rèn)知和行為上的經(jīng)驗(yàn)，那是無論如何沒法得出結(jié)論的。但現(xiàn)在我沒有條件和你們互動(dòng)，所以我只能猜。也許有人認(rèn)為我猜得符合事實(shí)，給我個(gè)贊同，那只不過是碰巧；也許有人反駁“我也有相似的情況，可你解釋得完全不對(duì)”，那我也沒法子……無論如何，請(qǐng)大家記住，接下來這段話完全只是憑經(jīng)驗(yàn)蒙的：
◆ 也許這個(gè)人一直認(rèn)為，“博大家一笑”是一場(chǎng)糟糕的災(zāi)難。
◆ 也許這個(gè)人在心里把它等同于受到貶低，而受到貶低意味著侮辱和拒絕。
◆ 也許這個(gè)人曾經(jīng)有過很不愉快的，受到他人排斥的經(jīng)驗(yàn)。
◆ 但也可能他是間接獲得的經(jīng)驗(yàn)（觀察，閱讀，教育，等等）。
◆ 也許這個(gè)人小時(shí)候?qū)θ穗H表現(xiàn)有恐懼（父母：“不許哭！你看大家都笑話你！”）。
◆ 也許這個(gè)人很不喜歡自己，關(guān)于自我的形象是個(gè)無能而弱小的畫面。
◆ 也許這個(gè)人曾經(jīng)做過什么讓自己非常生氣的事情。
◆ 也許這個(gè)人身上遭遇過一些不好的事情，他（或他身邊的人）把他歸因?yàn)樗约旱腻e(cuò)誤。
◆ 也許這個(gè)人從小就觀察過「抓狂」的反應(yīng)方式，并學(xué)會(huì)去模仿。
◆ 也許這個(gè)人很早就把其它情境下的「抓狂」反應(yīng)遷移到羞恥情境當(dāng)中。
……
也許也許，都是也許，存在太多可能性了。
到現(xiàn)在為止，心理學(xué)對(duì)人的認(rèn)識(shí)還是太少和太淺，以至于我們只能提出這些“也許”，而無法給出更確定的結(jié)論。每一條猜測(cè)，都需要經(jīng)過這個(gè)人自己的驗(yàn)證。所以在心理咨詢師和客戶互動(dòng)時(shí)，更多的時(shí)候不知怎么回答，只能通過有步驟的問診，從客戶自己的經(jīng)驗(yàn)里尋找問題的解答。
最后，再假設(shè)我們上面的猜測(cè)，已經(jīng)得到了你的認(rèn)可。可這也還只是起源的部分。還需要考慮的是這些東西習(xí)得之后，為什么會(huì)反復(fù)一遍遍出現(xiàn)，變成習(xí)慣？
——尤其是，有些東西明明是看上去就不合理，甚至?xí)硗纯嗟模?/p>
這又是一個(gè)大問題。大到每個(gè)模式的維持，在今天都可以寫成一篇成果豐碩的博士論文，因?yàn)橛刑嗟奈粗獢?shù)值得去研究了。就現(xiàn)有的認(rèn)識(shí)水平來說，大概會(huì)從這樣兩個(gè)方面去理解：
一方面是這種“抓狂”的反應(yīng)，是否會(huì)即時(shí)減輕他的痛苦？
我們每個(gè)人羞恥時(shí)，都恨不得想逃離現(xiàn)場(chǎng)（鉆進(jìn)地縫里）。也許你發(fā)現(xiàn)，在想象的時(shí)候一旦抓狂，就可以停頓或削弱你的想象，仿佛可以終止在那一瞬間而不必發(fā)展下去，等于逃離。
這樣，這種“抓狂”就得到了強(qiáng)化，最終被機(jī)體保留下來。
另一方面，認(rèn)知的歪曲是否可以形成自證的循環(huán)？
因?yàn)橄嘈拧俺龀蟆笔怯泻Φ模愿赡茏⒁猓ɑ蛴涀。┻@種情景下的負(fù)面刺激，自然就會(huì)喚起身體的應(yīng)激，從而“證明”了它確實(shí)是有害的。很多焦慮者都會(huì)陷入到這種循環(huán)論證的怪圈中，最后的結(jié)果就是幾十年如一日地，去恐懼那些原本中性無害的東西，而且信之篤篤，顛撲不破。
現(xiàn)在你知道這種問題要說清楚（其實(shí)我也沒說清楚）有多復(fù)雜了？
而且要知道，很多時(shí)候，提問題的人也沒準(zhǔn)備好要接受這么長(zhǎng)的回答。所以別人問我“為什么我會(huì)怎樣怎樣”的時(shí)候，我都在想，如果我把所有上面這些搬出來作為答復(fù)，只會(huì)顯得我有病。
所以我一般都是好奇地睜大眼睛，反問回去：“真的嗎？啊，為什么會(huì)這樣？”
實(shí)在沒法反問的時(shí)候，我就從上面隨便摘抄一兩句話回給他，比如“可能你就是想從這個(gè)想象里解脫出來吧”。有時(shí)他們會(huì)說：“靠什么亂七八糟的？”，但有時(shí)他們也會(huì)說：“真準(zhǔn)！”
大致就是這樣。
所以，下次，我再用一兩句話回答這類問題時(shí)——不要再批評(píng)我不嚴(yán)謹(jǐn)了。
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