卡落斯·斯盧茨基的小貓死去有一段時間了，但是，現(xiàn)在他仍會偶爾見到它。對于斯盧茨基來說，這不僅僅是幻影，小貓似乎就藏在他視線的某個角落里，如同在雜亂的日常聲音里被誤讀的某個動作。轉(zhuǎn)念間，幻影又悄悄的溜走了。當(dāng)悲傷漸漸隱去，斯盧茨基這才意識到，他的昔日好友已“從當(dāng)前的世界中隱退，回到與深愛之人共度的苦樂參半的回憶之中去了”。

　　已逝者仍在。他們活在我們的心里，也活在我們的精神世界里。當(dāng)然，對于大多數(shù)人來說，他們只停留在感覺里：看到幻影、聽到幻音、嗅到氣味、觸到物件或者感覺他們猶在。失去至親至愛的人，人們往往會因悲傷而產(chǎn)生幻覺，但是，他們很少會與其他人討論此事，因為他們擔(dān)心聽者會以為他們因為悲傷過度而精神失常了。當(dāng)今社會通常將幻覺與毒品或者精神疾病聯(lián)系在一起，但是，我們知道，身體健康、頭腦清醒的人也常常因壓力過大而出現(xiàn)幻覺。

　　人們往往因悲傷而產(chǎn)生幻覺，即使故人再現(xiàn)眼前這樣的幻覺也并不罕見。瑞典哥德堡大學(xué)研究員阿涅塔·格林比（Agneta Grimby）進(jìn)行的一項研究發(fā)現(xiàn)，80%的老年人在喪偶后的一個月內(nèi)，都會產(chǎn)生與之相關(guān)的幻覺，就仿佛他們還沒有完全領(lǐng)會到那個人已經(jīng)永遠(yuǎn)的離開了。近1/3的人都會講述他們與幻覺中的人對話的經(jīng)歷，這足以證明這種幻覺是多么的逼真。換句話說，這些幻覺不只是無關(guān)大雅的假象，他們可以喚起生者感知死者生命中最具價值的東西。

　　偶爾，幻覺也會令人心碎。德國研究人員在一項報告中說，2002年的一個案例中，一位中年女性的女兒過度吸食海洛因而死亡，這位母親悲傷過度，經(jīng)常會“看到”女兒，有時還會聽見她喊“媽媽，媽媽，我冷。”幸好，這種令人悲痛的幻覺并不經(jīng)常出現(xiàn)。大多數(shù)人在失去親人后都可以從幻覺中得到些許安慰，仿佛他們又接觸到了已逝之人生命里某些積極的東西。極度的悲傷可以產(chǎn)生愉悅的幻覺，例如感知到與去世之人共享婚姻的美好。

　　也有可能悲傷幻覺會因文化不同而有所不同。人類學(xué)家曾告訴我們，不同文化里關(guān)于死亡的儀式、信仰和社會習(xí)俗是有很大不同的。但是，我們無從知曉這些不同會如何影響人們對于那些已經(jīng)逝去的人產(chǎn)生的幻覺。

　　文中開頭提到的那只小貓的主人卡落斯·斯盧茨基是美國喬治梅森大學(xué)跨文化研究員。他指出，在非歐洲起源的文化里，“在這里（活著）”和“在那里（死去）”之間的區(qū)別并沒有定義的那么嚴(yán)格。因此，悲傷幻覺并非對每個人而言都是那么令人擔(dān)憂。在最近的一篇文章中，他討論了一個西班牙老婦人的案例。這個婦人經(jīng)常會“見到”他英年早逝的兩個孩子，這是他社交生活中賴以獲取安慰、并且頗具價值的一部分。其他案例研究報告中指出，在霍皮印第安人或者阿曼Mu Ghayeb人的文化里，這種幻覺被視為是令人愉悅的。但是，目前還沒有系統(tǒng)的研究討論此問題。

　　盡管在失去愛人之后，幻覺經(jīng)常發(fā)生，但是，卻很少有關(guān)這方面的研究，因此，我們知道的也就很少。就拿“悲傷”來說，我們似乎很不愿意觸及它，也不愿意在此問題上進(jìn)行討論，而更傾向去提及一些更實際的問題——“如果需要幫助，就給我打電話”，“不要再想那些事情了”，“你要好好照顧自己”。

　　可能只有很少一部分人在悲痛的時候不會產(chǎn)生關(guān)于死者的幻覺。對于所有的“鬼”，我們往往都會將其歸為文化難題，然而實際上，它對于我們的生活卻意義深遠(yuǎn)。那個曾經(jīng)深愛的人離去了，可是我們還是會下意識的將那個空位補充上，讓世界恢復(fù)到我們曾經(jīng)生活了很久、很久的日子里，雖然現(xiàn)實并不能彌補我們的愛。

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