“桂格教派”相信基督再次降生，同時過這簡樸，克制、沒有私有財產的集體生括，尊崇女性主義，飯后一起唱歌跳舞，等等。總的來說，沒有特別引人注目的地方，自1747年創(chuàng)于英格蘭以后.又在1774年進入美國，1860年就開始衰弱。進入21世紀以后，“桂格教派”更是快成為絕響了。

　　現(xiàn)在人們談起他們，可能不太會想到采教，可能只會想到家具。桂格教派出產的家具是金字招牌，早年的產品現(xiàn)在足各博物館追逐的對象。

　　有人認為，宜家家具的風格可能受桂格教家具的影響極大。當然，宜家可能會否認，理由很充分，我們在北歐，與北美的沒落小教派有何關系?奇就奇在，桂格教派各分支雖然散居在大西洋兩岸.幾百年米彼此間也鮮肯聯(lián)絡.可是他們出產的家具卻如此風格一致：單純，寧靜，修長、渾然天成。他們的產品像經書一樣被人膜拜，甚至有人如此溢美：他們做的每一把椅子都像是世界上第一把椅子。他們的創(chuàng)造力就像是舊約里造了天地萬物的神一樣，能無巾生有，甚至能讓人忘掉原來的有”，眼中只有他們的作品。

　　由于桂格教派多少帶有苦行的性質，有學者從苦行僧的精神特質中找到了原因：苦行僧必然會不在乎用什么杯子喝茶.可是苦行僧制造茶杯時一定會很在乎地趨近于。最完美的模式，前一個“不在乎”與后一個“很在乎”.都是苦行僧折磨自己的女好機會。隱居在原始洞穴里的苦行僧一般都是精美絕侖的經書的手抄者。他們把等候救贖的“恒久忍耐”投射到每件物品上無論是經書還是椅子。市場的助利.生產的厭倦、身心之疲憊都不能摧殘他們，反而轉化為喜樂。

　　苦行僧的樂趣是沒有幾個人喜歡享受的，桂格救派與其他崇尚苦行的團體式微也在情理之中。佳格救派家具的美麗基因算是找到了，這說明“恒久忍耐”是超越市場的藝術生產力。

　　讓我們再看看科學界的結論。

　　《令口心理學雜志》.曾發(fā)表調查報告：天分只占成功的25%.其他75%是運氣，恒心及艱苦工作的混合體。成功者與失敗者的唯一差距往往是前者更能忍耐挫敗。只要IQ達到平均水平.小弱智.都有成功的權利。成功是人權，井不是特權。

　　心理學家沒有用“恒久忍耐”來灑狗血.讓讀者無所適從——與其忍耐到死.還不如放縱到死.何苦要為難自己?他們從統(tǒng)計學的角度算出“恒久’就是10年。無論你要成一個廚師還是一個詩人.一個記者還是一個導演.一個數(shù)學家還是一個滑雪選手，成功需要10年的忍耐。在其間，只布最終的成功者才能忍受一個接一個出現(xiàn)的瓶頸狀態(tài)。堅持了10年還不成功，那應該可以不必再忍了。