前不久，在閱讀一網(wǎng)友的博客時，這位網(wǎng)友引用古希臘哲學(xué)家亞里斯多德的話說：生命的本質(zhì)在于追求快樂。并說當(dāng)你擁有了好心情，就擁有了別人體驗不倒的靚麗人生。好心情可以使你產(chǎn)生向上的力量，使你精神煥發(fā)，生氣勃勃，使你化干戈為玉帛，化疾病為健康，幫你獲得知識，交結(jié)益友，締造和諧，成就事業(yè)。好花要有好心賞，只有你擁有好心情，才會欣賞到別人欣賞不到的人生好風(fēng)景。

　　這些對追求快樂所作的富有詩情畫意的情景描述，著實令人羨慕，并且無可厚非。

　　但是，這種快樂究竟是怎樣來的，如何才能追求到這種美妙的快樂情景呢？難道你說你追求快樂快樂就會潸然而來嗎？快樂的源頭究竟在哪里呢？是物質(zhì)上富有精神上的貧窮那類快樂呢？還是精神上富有物質(zhì)上的貧窮那類清靜安逸性的快樂呢？

　　我以為，亞里士多德所說的生命的本質(zhì)在于追求快樂，這本沒有錯，問題是怎樣一個追求法？快樂在怎樣的追求中才能獲得？什么樣的快樂才是人生的真正的快樂？我想，這才是我們每一個人所要認(rèn)真思考的，因為這才是生命問題的本質(zhì)。

　　我以為真正的快樂，來源于智慧的獲得，通俗一點說，人在追求智慧的過程中，才能真正獲得快樂。因為人終究是人，他不同于一般的動物，他是靠大腦的勞動進步文明起來的一種高級動物，他有豐富的精神生活。精神生活是主宰人真正生活快樂的最終源泉，而精神生活又與人的智慧性勞動有著密不可分的聯(lián)系。所以說，人，只有靠智慧性的勞動，才會快樂起來幸福起來。因為這種勞動是帶有一種前所未有的創(chuàng)造性的色彩和深厚的文化底蘊。所以這樣的快樂是幸福的，也是無與倫比的。

　　但是需要強調(diào)的是，智慧不等于聰明，聰明可以作為產(chǎn)生智慧的良好基礎(chǔ)，但不能以為聰明就是智慧。智慧是一種帶有長期性的苦思冥想性的勞動而產(chǎn)生的一種突發(fā)性的東西，而聰明則往往帶有先天性的一種敏捷而靈動的悟性。智慧可以使人的生活道路更富邏輯性和傳承性，可以使人活著的目標(biāo)方向更明確更清晰，邁出的步伐更堅定更沉穩(wěn)。因而即使受到這樣那樣的打擊，或使遇到那樣這樣的挫折，他都能保持清晰的頭腦和堅定不移的意志，哪怕是為了最終的目的暫時性地受一些委屈或誤會等，那也值得的，因為他認(rèn)定這對他獲得最終的結(jié)果更具有非同一般的意義。

　　聰明則往往不具有長遠性和可預(yù)見性，其人生的腳步往往帶有不確定性和堅定性，得到的結(jié)果往往是偶然性的居多。智慧可以使人產(chǎn)生飛翔飄逸的靈魂和安詳豐富的心靈世界，而聰明則只往往給人帶來一種暫時的喜悅，而且缺乏明確的方向和靈魂的牽引。

　　寫到這里，我想起教學(xué)時期班里學(xué)生所呈現(xiàn)的“前十名現(xiàn)象”。從現(xiàn)在的發(fā)展結(jié)果來看，前十名學(xué)生都是當(dāng)年班里學(xué)習(xí)比較用功成績比較好的那類，但在以后的生活中，不論是他們上了怎樣的大學(xué)學(xué)到了怎樣的專長，他們的工作和生活往往都缺乏智慧性的和情趣性的色彩，大多屬于安分守己、平平淡淡、順順當(dāng)當(dāng)過日子的那類；雖說我們常說平平淡淡才是真，但那是相對于大徹大悟并在一個新的更高起點上所說的人生境界，絕非是平平淡淡、不作為、無境界、無智慧色彩的那類。所以，我當(dāng)老師的時候，更注重調(diào)皮搗蛋、聰明頑皮、好玩不受拘束的那類學(xué)生。因為他們各方面的發(fā)展沒有成定式，純粹是任其自由順其自然，因而他們?nèi)鄙儇摀?dān)缺少約束，只要稍稍加以引導(dǎo)或點化，便更能適應(yīng)社會的發(fā)展和生活節(jié)奏的快速變革，其智慧可以不知不覺地在社會生活的潮流中得以磨礪和升華，所以他們在創(chuàng)造了屬于自己的財富的同時，也享用到了自己智慧的快樂。

　　但是，不管是平平淡淡順順利利者也好，還是在社會生活中如魚得水者也好，倘若沒有靈魂的牽引，其平平淡淡的生活也如一杯白開水一樣，淡而無味；其所謂的順順利利也不過是一條直線，沒有多少可值得留戀或欣賞的風(fēng)景；其如魚得水也不過僅僅是一條被人觀賞的魚而已，因為他很難擁有靈魂的翅膀使自己在飛翔起來的過程中觀賞到更為廣闊的天地，體驗到更為美麗的人生?，F(xiàn)代詩人卞之琳有一首極含哲理的詩：“你站在橋上看風(fēng)景/看風(fēng)景的人在樓上看你。”好詩往往是只可意會不能言傳的，但它確實描述出了一種人生的境界。我常常就在這樣的境界中告知自己，不要太自以為是，也不要太容易滿足，“山外有山樓外樓，天外有天人上人”經(jīng)常想一想自己的渺小或不足，其快樂或幸福的感覺就會永遠存在于不懈的追求中。誰停止了追求的腳步，誰的快樂或幸福也就停止了，即便他說是快樂或幸福，那也不值得令人羨慕或贊美。因為他已經(jīng)停止了智慧性的思考，智慧性的東西已經(jīng)離他遠去，他的快樂和幸福的感覺不過是建立在狹小和低水平的生活層面上，所覺解的人生奧妙甚少，所知曉的宇宙萬物甚窄，所體驗和感知的快樂自然也就淺薄不值得贊賞了。

　　所以說智慧可以拯救人的靈魂，可以讓人的靈魂像鳥一樣自由自在地飛翔。具有一種卓而不凡的智慧的人，物質(zhì)世界在他眼里僅僅是一種工具和象征，而絕不是追求的最終目的。他不會無所事事地在自我遵循的平平淡淡順順利利中自我沉溺，也不會通過無限制的精神世界的追求來使自己的物質(zhì)世界一貧如洗。他的目標(biāo)似乎是要承擔(dān)一種更為廣泛的使命，為自己、也為更多的人提供一種活得更有質(zhì)量的生活藝術(shù)。

　　法國大作家維克多·雨果有一句名言說的好：“比海洋廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的靈魂”靈魂的世界有多高遠，人的追求也就應(yīng)該有多高遠。如此，人的智慧才會不停歇地產(chǎn)生著閃爍著光彩熠熠的濁照，引領(lǐng)著我們一往無前地追求下去，快樂幸福便會相伴到永遠。

（楊玉龍）

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