夜深人靜，熒屏的輝光映照一張男性的臉，顫抖的手指飛快敲打鍵盤。在電話線的那頭，一位不知名的MM不時甩過來幾個挑逗的字眼。在這種高科技帶來的虛擬世界里，他們甚至不知道對方的真實(shí)性別，然而，他們都沉浸在幻想的性愛前奏里。這就是所謂“cyber sex”———虛擬性愛。

　　美國的一項(xiàng)調(diào)查表明，參與虛擬性愛的網(wǎng)民比例越來越高，男性仍是網(wǎng)絡(luò)性愛的主體人群。另一項(xiàng)研究表明美國白領(lǐng)男性更容易在網(wǎng)上滿足自己的性欲。專家稱，這在一定程度上反映了男人身上某些潛在的性意識。國外的一份調(diào)查表明，60%以上的網(wǎng)友有過虛擬性愛的經(jīng)歷。

　　大凡在網(wǎng)上聊過天的人都見到過這樣的網(wǎng)名：“放縱一次又何妨”、“三十歲的女人等您”、“性愛聊天室”、“男歡女愛”等等。由于虛擬性愛的隱蔽和便捷，它正隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅速擴(kuò)張而四處蔓延。國外的一份調(diào)查表明，60%以上的網(wǎng)友有過虛擬性愛的經(jīng)歷。

　　難怪美國心理學(xué)家金伯利·揚(yáng)提出這樣的警告：網(wǎng)絡(luò)的虛擬色情是21世紀(jì)非常時尚的“性玩具”。不要認(rèn)為它看上去無足輕重，實(shí)際上卻像埋在地上的重型炸彈，可以毀掉美國為數(shù)眾多的私人生活和事業(yè)前途。

　　調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有34.7%的網(wǎng)友承認(rèn)曾經(jīng)嘗試過某種虛擬的性活動，考慮到中國傳統(tǒng)文化中的性禁忌以及由此帶來的羞愧感，實(shí)際的比率有可能更高。

　　虛擬性愛本質(zhì)上是性自慰的延伸，是由性伴幫助促進(jìn)的性幻想。男性的生理特點(diǎn)決定了男性自慰與性幻想多于女性。美國心理學(xué)家肯韋伯曾發(fā)表過“男女生理有別的雙重標(biāo)準(zhǔn)”理論：第一，男人的性器官外露感受較之女人在體內(nèi)更直接，受不了感官誘惑的多數(shù)都是男性，所以從古至今，妓女的總數(shù)一定多過男妓的道理顯而易見。第二，男人一個月生產(chǎn)超過百萬個精子，女人卻只有一個卵子，滿則泄也是男人的常態(tài)。經(jīng)過各種調(diào)查，男性自慰的比例還遠(yuǎn)超過女性，可資佐證。網(wǎng)絡(luò)上的虛擬性愛反映男性對一夫多妻的奢望。女人喜歡安定與固定的伴侶，男人則喜歡幻想或嘗試多伴侶。弗羅伊德稱，男人與生俱來對性伴侶就有多選性，源于動物本能。美國調(diào)查表明，有相當(dāng)比例已婚的或者有固定性伴侶的男性仍然熱衷于在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行虛擬性愛，這實(shí)際上暴露了很多只有一個妻子的男人對一夫多妻的奢望。

　　我國古代的婚姻制度是一夫多妻制，一個男人如果有能力，他可以無限的娶妻納妾，沒有能力的，就只有一妻足矣。妻妾成群的人總是少數(shù)，他們便成為那些有妻沒妾的人向往的目標(biāo)。男人們在現(xiàn)實(shí)里無力做到，卻可以在想象里實(shí)現(xiàn)，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)就提供了一個便捷的虛擬空間。

　　虛擬空間里的女子是力量的化身，這樣的俠女就是男人想擺脫人生困境時的種種臆想。“人逢中年事多秋”說的就是人在成年之后經(jīng)常會遭遇一些事情，幸事則罷，悲事則亂，被欺或喪親等。在遭遇不幸的時候，人也是最無助的時候，這個時候就會需要能夠幫助自己重建生活和伸張正義的力量。

　　我國古代《聊齋》故事中的很多俠女，她們及時出現(xiàn)，安慰和幫助那些受困的人，這些女子不再是一貫的溫柔乖巧的形象，而是剛強(qiáng)冷靜的形象，幫男人懲處惡人，自己要么以身相許終生陪伴，要么幾日情意之后幫其娶妻生子，此后便是一生的美滿和幸福。這里就顯現(xiàn)出男人在人生面臨困境，感到無助的時候?qū)σ环N幫助力量的幻想。

　　虛擬空間里的女子便成了力量的化身，都是在和主人公建立關(guān)系后，要么知趣主動隱退，要么跟隨主人恬淡生活。然而主人遭遇不測時，她們又可以全力以赴。