1999年2月26日，英國廣播公司（BBC）金牌電視節目主持人吉爾.丹多被人在其住宅外直接用槍擊中頭部，2小時后香消玉殞。據查實，罪魁禍首—巴里.喬治卻是一名狂熱的丹多迷，一個年屆四十的失業者。 為什么對一個人的愛會變成將其射殺的恨？人們常說：愛極生恨！難道愛到極致時均要以恨來表達嗎？它們之間的關系是既孿生有相克的嗎？除了陰陽、黑白、冷熱對立外，還有相互存在依存的關系嗎？

 　　1999年2月，丹多在一個電視節目中向觀眾宣布了自己即將結婚的消息，她說“她從未感到過如此快樂和幸福。”

 　　人們注意到，在丹多遇害的前幾個月，喬治就經常在丹多住宅周圍轉悠，顯然，一個自己所深深迷戀的對象竟然還會有他人可愛？而她竟然說“從未感到過如此快樂和幸福”，喬治不能容忍哪怕是自己的幻想如肥皂泡般破碎：“她必須為此付出代價！”喬治的內心對自己這樣說，“她只屬于我一個人，要是她死了，她就永遠是一個人，永遠不會與別人結婚了！”

 　　于是，愛的結果造就了悲劇的發生，當然，如果這算愛的話，那也是一種畸形的愛，它的目的旨在為極端自戀的“我”服務，而非總是希望對方幸福。在很多情況下，愛的對象只是一面鏡子、一種襯托—一個能映照、折射自己華麗的中介。對此專門有一個名詞來形容—“自戀”（ Narcissism）。

 　　“自戀”（相當于漢語中“顧影自憐”的典故）來自一個美麗的古希臘神話：美少年那西斯豐姿極美，山林之女神愛軻（Echo，“回聲”的意思）十分鐘情于他，那西斯拒而不受，終使愛軻憔悴而死，死后形骸化去，只剩得一些山鳴谷應時的回聲，好比空谷傳聲，所得以應答的依然是自己的音聲。于是報復之神涅墨西斯（Nemesis）震怒，罰那西斯與泉水中自身的映影戀愛，那西斯對影唏噓，最后也不免憔悴以死，死后化為水仙花（即現在水仙花的英文科學命名）。學家借用這個詞，用以描繪一個人愛上自己的現象。

 　　人類在開始不能獨立的1歲以內，經常感到饑餓、孤獨無助的恐懼，為了壯自己的膽、安慰自己，于是便開始吸吮自己的手足或者沉浸在幻想之中（嬰兒也有他們的夢與幻想），如果不將注意力轉向外界（開始是爸爸、媽媽及周圍的親人，以后則為社會性的人際關系），很容易形成自閉，兒童孤獨癥或其他障礙在此時就埋下了種子。通過對來自孤兒院兒童成長的隨訪觀察，均已證實上述理論。

 　　并非所有自戀都是病態的。在自戀階段，有些習慣可持續到成年，很難改掉，在一些特定的情況下，它甚至可以發出耀眼的光芒。如在二站期間，丘吉爾手作“V”狀，口銜雪茄，給人一付永不落敗的感覺。在丘吉爾的童年，他就經常幻想自己不會死去，這種嬰兒式的想象加上口銜雪茄的“固著”（類似于吸吮什么東西以安慰、鼓勵自己）對當時納粹在歐洲大獲成功時盟軍的士氣起了極大的鼓舞作用，人們相信，跟這樣一個不死的人是會勝利的！而在學家看來，丘吉爾無疑有著自戀的問題。

 　　在衡量自戀時人們往往與利他主義對比來談，正常情況下，每個人或多或少有自戀，其程度為俗語中所講的“利己不損人”。而美國《精神疾病診斷與統計手冊》（DSM-IV）中將病理性的自戀作了如下的定義： 需要贊美的、表現在幻想上和行為上的彌漫性“無所不能”，缺乏共情，常始于幼年，并一直持續到目前。且符合以下五條或更多的標準： ①夸大成就和天賦，在沒有相應的成就下，期待被看作最優秀的； ②被無限制的成功，權力、才氣、美麗或理想的幻想所迷惑； ③相信自己是特別的和唯一的，并相信自己僅能被其它同樣特別的或高地位的人理解，或應該被聯想到與上述的人為一類； ④要求過度的贊美； ⑤有特權感，比如，無由的期待特殊的好的對待或他人對他或她的期待自動的順從； ⑥攝取他人的利益，以達到自己的目的； ⑦缺乏共情的能力：無欲望去認識或認同其它人的情感和需要； ⑧常常嫉妒他人或相信其它人嫉妒自己； ⑨表現一種高傲自大的形為或態度。

 　　由于缺乏共情，自戀者絲毫不會考慮他人的想法，而將自己的意愿以“一廂情愿”的方式折射到他人身上，由于相信自己才是唯一的，因而，自己的愿望也是應該馬上完全能夠得以滿足，因此，在現實表現出與自己想法存在著差距的情況時，病理性自戀者往往會做出出格的行為，當然，他本人會認為這是理所當然的。丹多成為喬治的槍下冤魂，實則作祟者—自戀也！

 　　其實，在生活中我們常可見到有類似人格特征的人，如演員或從事藝術工作者，他們有高智商、漂亮的外貌，有較好的工作能力和社會適應能力，在公眾場所中有較好的人格評價，但這并不妨礙他們對贊美成癮，這也許是職業所然，應該說，是他們的人格促使他們選擇了職業，不過，在發展親密關系上他們總存在著巨大的困難。

 　　自戀有時讓人沉醉，但一定要自己對自己說：我是一個自戀者，但這又何妨！那西斯也不過自己憔悴而死，“為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔”，那是一種境界，做出損人甚至折殺生命的事情，那就是病態的自戀了，需要及時治療！